farklı söyleyenleri olan Pir sultan abdal şiiri. Vaziyet şu ki; suyu taşımaya yarayan, dolap dediğimiz dönen ahşap mekanizma, tabii o dönem wd-40 da olmadığından mütevellit, inliyor. pir sultan abdal da bunu "ali, ali" diye duyup da onun inlemesine sebebin bu olduğunu düşünüyor. Hüsn-i ta'lil gibi Hüsn-i ta'lil, tasavvuf gibi tasavvuf. Misal bu yüzden almanlarda tasavvuf olmaz, çünkü alman yapsa o dolap inlemez, yağ gibi kayar, tak diye durur.
Bu arada bu nefesleri, demeleri zahiri manasıyla dinleyip geçen çok şey kaybeder, ağacın tasavvufta allah'ı temsil ettiğini göz önüne alın. alevi-bektaşi inancındaki panteist, vahdet-i vücudçu anlayışı göz önüne alın. gizli bir "insanın varoluş sancısı tanrıdan kopuşuyla, doğasındaki bu yarımlıkla ilişkilidir" manası olduğunu göreceksiniz.
Bu arada bu nefesleri, demeleri zahiri manasıyla dinleyip geçen çok şey kaybeder, ağacın tasavvufta allah'ı temsil ettiğini göz önüne alın. alevi-bektaşi inancındaki panteist, vahdet-i vücudçu anlayışı göz önüne alın. gizli bir "insanın varoluş sancısı tanrıdan kopuşuyla, doğasındaki bu yarımlıkla ilişkilidir" manası olduğunu göreceksiniz.
